IDŐBELISÉG ÉS MINDENNAPISÁG
Azt vizsgálja, hogyan épül fel a Dasein hétköznapi élete az időbeliség alapszerkezetéből. Míg a korábbi fejezetek az autentikus (hiteles) létezésre fókuszáltak, itt a hangsúly a mindennapi, inautentikus (hiteltelen) létezésen van.
A mindennapiság időbeli alapja
Heidegger célja kimutatni, hogy a mindennapi „Das Man” (az „Azok” vagy „a tömeg”) szintjén zajló élet is időbeli. A mindennapiság azt jelenti, hogy a Dasein elveszti önmagát a jelenben, a közvetlen teendőkben és a „most” pillanatok egymásutánjában.
A gondosság időbelisége
A fejezet alapja az I. részben meghatározott „gondosság” struktúra időbeli alapjának feltárása:
- Jövő (Előrehaladás): A Dasein mindig lehetséges önmagára irányul, terveket készít.
- Múlt (Volt): A Dasein a „vetettség” révén már valamilyen helyzetben van, hordozza történetiségét.
- Jelen (Jelenvalóvá tétel): A mindennapokban a Dasein belefeledkezik az aktuális környezetbe.
Az inautentikus (hiteltelen) időbeliség
A mindennapi életben az időbeliség inautentikus módon működik
- Kíváncsiság: A jelenre fixálódik, mindig újat akar látni, nem a megértésre törekszik.
- Zavarodottság/Félreértés: A Dasein a „mában” él, elmenekül a saját halandósága és a jövőre vonatkozó hiteles felelősség elől.
Időbeliség és a „világon-belüliség”
Heidegger elemzi, hogyan tapasztaljuk a hétköznapi időt (órák, naptárak). Ez a „vulgáris” időfogalom a jelenben lévő dolgokra épül. A fejezet végén rámutat, hogy ez a hétköznapi, elidőzött szemlélet elrejti az idő eredeti, egységes természetét.
Összegzés: A fejezet azt mutatja be, hogy a mindennapi életünk (a „das Man”-ban) a jövő elhalasztásából, a múlt feledéséből és a jelenbe való belefeledkezésből áll. Ez az időbeliség inautentikus formája, amely megóv minket a halál szorongató tudatától.
