Tartalomjegyzék itt.
*
Galatáknak írt levél
- angol neve: Epistle to the Galatians
- szláv neve: Къ галатѡмъ посланїе (az egyházi szláv kiejtésről itt)
- latin neve: Epistula ad Galatas (a latin ejtésről itt)
- görög neve: Πρὸς Γαλάτας (a görög ejtésről itt)
Pál csodálkozik, hogy a galaták ilyen hamar átpártoltak más tanításhoz.
Pál elmondja saját múltját: egykor a keresztények másoknál buzgóbb üldözője volt, így tért meg és lett apostola Krisztusnak. Nem emberektől kapta a tanítást, hanem Istentől. Ez onnan is látható, hogy tanítása megegyezik Péterével és az többi apostoléval. Péterék elismerték, hogy Pál megbízatást kapott az evangélium hirdetésére a körülmetéletlenek között, mint ahogy ők a körülmetéltek körében.
Pál konfliktusa Péterrel az étkezés ügyében: Péter elfogadja, hogy nem szükséges a zsidó étkezési szabályok betartása, mert nem a törvény szerinti tettek teszik igazzá az embert, hanem a Krisztusba vetett hite.
A megigazulás a hitből fakad. A galáták a zsidó törvényhez próbálnak alkalmazkodni, pedig nem zsidók, s a hitet nem a törvény alapján kapták – Pál megrója őket ezért.
Mire való tehát a törvény? A törvényszegések miatt kaptuk, míg el nem jött Krisztus. Ellentétben áll tehát a törvény Isten ígéretével? Egyáltalán nem. Ha a törvénynek lett volna éltető ereje, akkor valóban a törvényből fakadna az igazságosság, de az Írás mindent bűnösnek nyilvánított, hogy a hívők a Jézus Krisztusba vetett hit folyományaként részesüljenek az ígéretben. Mielőtt a hit elérkezett, a törvény fogott össze és őrzött meg. „Így a törvény nevelőnk lett Krisztusra, hogy a hitben megigazuljunk. A hit eljövetelével azonban kikerültünk a nevelő keze alól.„
Az ember gyerek volt a törvény alatt, Krisztusban viszont felnőtt lett. Visszatérni a korábbi állapotba rabság.
A két rend közti viszont mint Ábrahám két fia, az egyik a szolgálótól, a másik a szabad asszonytól – az előbbi test szerint született, a szabad asszonytól való ellenben az ígéret által.
„Krisztus Jézusban ugyanis nem az számít, hogy valaki körülmetélt vagy körülmetéletlen, hanem csak a hit, amely a szeretetben teljesedik ki.” – Aki mégis körülmetéli magát, az a régi törvény alá helyezi magát, s ezzel lemond Krisztus kegyelméről.
„Testvérek, a meghívásotok szabadságra szól, csak ne éljetek vissza a szabadsággal a test javára, hanem szeretettel szolgáljatok egymásnak. Mert az egész törvény ebben a mondatban teljesedik be: Szeresd felebarátodat, mint saját magadat.” „A test cselekedetei nyilvánvalók: kicsapongás, tisztátalanság, fajtalanság, bálványimádás, babonaság, ellenségeskedés, viszálykodás, vetélkedés, harag, veszekedés, szakadás, pártoskodás, irigykedés, gyilkosság, részegeskedés, tobzódás és ezekhez hasonlók. Mint már előbb mondtam, most ismét kijelentem: Akik ilyeneket művelnek, nem öröklik Isten országát. A Lélek gyümölcse viszont: szeretet, öröm, békesség, türelem, kedvesség, jóság, hűség, szelídség, önmegtartóztatás. Ezek ellen nincs törvény.„
Keresztény közösségi szellem – „Testvérek, ha valakit botláson értek, ti akik lelkiek vagytok, intsétek meg a szelídség szellemében. De ügyelj, hogy magad kísértésbe ne essél! Hordozzátok egymás terhét, így teljesítitek Krisztus törvényét. ki beképzeli magának, hogy valaki, holott semmi, önmagát áltatja. Mindenki a saját tetteit tegye mérlegre, dicsekvését pedig tartsa meg magának, ne tárja mások elé. Hiszen mindenkinek a maga terhét kell hordoznia.„.
