Tartalomjegyzék itt.
*
Ezdrás II. könyve
- angol neve: 1 Esdras
- szláv neve: Є҆здры 2-ѧ (az egyházi szláv kiejtésről itt)
- latin neve: – (a latin ejtésről itt)
- görög neve: Έσδρας Α’ (a görög ejtésről itt)
- héber neve: עזרא החיצוני (a héber ejtésről itt)
Az Ószövetség zsidó kánonjában nem szerepel, azaz az azt követő protestáns hagyományban sem. A katolikus verzióból is hiányzik.
Sokban ismétli Ezdrás I. könyvét. Párhuzamok vannak a Krónikák II.-vel is.
Józia király idejében, uralkodása 18. évében a Húsvét ünneplése. Ilyen kiterjedt ünneplés nem volt Sámuel kora óta.
A fáraó a szírek ellen támad, Józia beavatkozik a háborúba, bár az egyiptomiak jelzik, a háború nem a zsidók ellen irányul, s Jeremiás próféta is kimaradásra szólítja fel a királyt. Józia megsebesül a harcokban, majd meghal.
A következő király Józia fia, Joahász. Pár hónapig uralkodik, miután a fáraó eltávolítja őt, s helyére testvérét, Jojakimot helyezi. Jojakim gonosz módon uralkodott, végül elfogja őt a babilóniai király és magával viszi száműzetésbe. Az új király Cidkija. Aki megszegi mind a hűségesküt Babilónia felé, mind az isteni törvényeket. Az isteni törvények tekintetében a papok is gonoszan cselekednek.
Isten prófétákat küld, hogy jó útra térítsék a népet, de rájuk senki se hallgat. Így Isten engedi a káldeusoknak a város megsemmisítését. A káldeusok kirabolják teljesen a Templomot, a kincseket Babilónba viszik, a Templom maradványait felgyújtják.
A következőben két nemzedékkel később folytatódnak az események.
Kürosz perzsa király engedélyezi a zsidók hazatérését és elrendeli a Templom újjáépítését. A király átadja a zsidók vezetőjének a korábban elvitt templomi kincseket is, azok visszavitele céljából.
Helyiek a következő királyhoz fordulnak, figyelmeztetik, a száműzetésből visszatérők fel fogják újra építeni a város falait, majd megtagadják az adófizetést, mint egykor tették. A király válaszol: figyelve lesznek az események.
Dárius király alatt megindulnak a tényleges munkálatok.
A király 3 testőre vitát rendez „mi a legerősebb a világon?” témában, a nyertes a király legközelebbi embere lesz. Az egyik szerint a legerősebb a bor, a másik szerint a király, a harmadik szerint a nők, de a nők felett is az igazság. A harmadik nyeri a vitát, a királynak ez tetszik a legjobban, s megígéri, teljesíti a testőr bármilyen kívánságát. Ez a kívánság: a jeruzsálemi Templom újjáépítése.
Megindulnak az emberek Jeruzsálembe: a nemzetségek, családok, egyének listája.
A Templom helyén azonnal megkezdődnek az áldozatok.
A helyiek – szamaritánusok – is be akarnak kapcsolódni az építkezésbe, ezt a száműzetésből visszatértek elutasítják.
A helyi hatóságok érdeklődnek, ki engedélyezte az építkezést. Ezért a királyhoz fordulnak levélben.
A király elrendeli Kürosz eredeti parancsának megkeresését. Továbbá megparancsolja a helyi hatóságoknak, ne avatkozzanak be az építkezésbe.
A király válasza hatására a hatóságok segíteni kezdik az építkezést.
Megjön Ezdrás, a zsidó törvény tudója. Vele ment több pap is. Ezdrás ügyel, hogy minden legyen betartva a törvényből. Ezdrás hatalmat kap a királytól, hogy ítélkezhessen.
A vegyes házasságban élők elválnak, erre esküt tesznek. Nemzetségenként összeírják az érintetteket.
Összejön az egész nép, Ezdrás elmondja és magyarázza a Törvényt.
